重视口述历史

载自《南洋商报》2007/07/12 18:09:36
风信子


前日相宫泽喜一的逝世，对积极撇清“慰安妇”课题的日本部分政客是一大“喜讯”，相反的，对于积极促请日本就慰安妇一题作出道歉动作的国际社会却是一大损失。理由再简单不过，因为宫泽是日本首位承认日本皇军于二战时期强迫妇女充当慰安妇的日本首相，并且曾于１９９２年向韩国作出道歉；宫泽的逝世表示愿意承认慰安妇课题的历史见证者又减少了！

从这一个实例，笔者联想到了口述历史。对于口述历史这个字眼，从来就不多加留意，只是因着机缘关系，通过客座教授的无心插柳，才终于真正的了解何谓“口述历史”。顾名思义，口述历史其实就是历史实录收集与记载的其中一个方式；即是将历史事件亲临者的所见所闻，一一的加以保存。现今的口述历史发展主要包括了记录方式以及由口述专家为历史见证者所做的转录文献与声音。

别让历史证据烟消云散

口述历史其实很重要。过去，由于口述历史真实性及可靠性，所以一直都不怎么获得社会重视，可是，随着时间运河的流逝，一代又一代的“历史人证”、“历史证据”渐渐埋没在历史中，烟消云散，口述历史就越显重要。

以日本国为例，该国一直对二战的种种事迹采取拖字诀、模棱两可的态度；在这个事件上，笔者不期然会产生一个想法：日本的当权者就是在等待历史齿轮的持续运作，让历史人证、历史证据成为真正的历史，特别是口述历史。人们不是常说：时间能够冲淡一切吗？在这个节骨眼上，历史确实也会被时间冲淡，因为我们都知道口述历史中最为重要的“人证”是不会等人的，时间会让他们淹没在历史恒河里，一点痕迹也没有。

当我们再将目光移至国内，同样情况还是发生在这片土地上的，尤其是对于口述历史方面的研究发展还是处于有待开发的阶段。二战历史、独立史迹、马共历史、五一三历史等等，是有可能会消失在大马历史纪录大全的，再加上历史学科在现代人的观念中没什么地位，这些重要的历史会否“随风而逝”？

笔者的教授主要研究马华文学发展，其中更包括了口述历史研究；其侃侃而谈的论点中点出了一个危机：大马的口述历史资源面临了逐渐消失的命运，倘若不加以积极关注，在未来的日子里就再也找不到这些珍稀的凭据。

于笔者而言，看见的却是另一个层面：一个外国学者尚有意愿积极地为大马口述历史而努力，可是身在本土的本国人民却对这些资料视而不见，这是何其讽刺的事！

各族应将史实记录在案

当然国内华社还一直努力要保存口述历史的力量，只是其力量毕竟是比较微弱的。执政党之一的马华公会看见了这一个重要性，所以已经在努力的以科学方式收集相关文献，其中就包括了以光碟、微卷方式记录历史性的资料；当中主要面临的问题不外乎是与时间赛跑的问题。

笔者当然是希望除了政党对口述历史的重要性有所警觉，其他社会单位也应对此有所贡献；不管是华族、巫族、印族还是其他族群，每个种族都具有社会责任将真实的历史记录在案，让后世子孙能全面了解马来西亚历史。在此慎重呼吁，大马社会不要再等了，岁月绝对会在你我等待的日子里不声不响的走过，真正的历史就不复存在了！