回教党，会否成为未来世代的心中好呢？用了10余年的时间，回教党终于成功打入了非回教徒的市场，预计在当下甚至未来的大马政治可以持续呼风唤雨、笑傲江湖。在308大选后，政坛上除了掀起两线制的雏形之外，回教党当属获得最大突破、最大收获的政党了。
相较起人民联盟的其他两个成员党，回教党的历史包袱是比较难以负荷的，尤其非回教徒对于回教党不是甚存在强烈的信任感；原因也只有简单的一个：从宗教上的相异所衍生的政、经、文、教中的不平等、不协调，这些都让非回教徒忐忑不安的因素。
当然，近年来的回教党早已痛定思痛，采取迎合市场需求的温和手法来包装回教党这个老字号的政党牌匾；不选择直接以宗教挂帅，反而以风靡世界的普世价值——全民利益为考量，成为该党近年来的品牌。结果，它获得了成功。
或许并不是全面地改变非回教徒对回教党一贯以来的印象，但是你我无可否认会开始认同回教党，其前进步伐以及积极成为踏上全球化世界舞台的决心，尤其着重世人皆同等的信念，更是让非回教徒渐渐地转向，会情不自禁地对它们投予支持票。
基本上，马来人政治一直是我国政治的主流，过去如是、现在如是、未来也当如是。当主流族群的角色在国家政治平台上早已成为定局之际，少数族群所能够斟酌的条件惟有与之合作，因为不自量力的对抗犹如以卵击石，除了葬送个别族群的未来，更让个人失去族群、文化的认同。
族群和宗教，是世界各地战争、分裂等等的主要源头。大马何其有幸能够“拥有”这两个如此错综复杂的源头啊！回教党的政治理念是以宗教作为基础点，族群因素甚少纳入考量，虽然国内政党的主流仍是以马来人为首。回教党在宗教关键上所持的是以更完善地方法来保护非回教徒，对非回教徒来说，这是种被保护的表现。回教党要表达的是回教徒将会竭尽所能捍卫非回教徒的利益，当然这是一种潜移默化的努力，成果不会显而易见，但是却深远流长。
身为新世代、加上另类思维的年轻人，对政党的看法早已不再墨守成规；也就是说任何只要是真正为人民福利着想的政党都将会获得新生代的青睐，回教党当然也不会例外。倘若回教党继续依循现今局势加以发展，要让新生代在民联三个政党中作出选择的话，回教党的确是不赖的选择。
只是，非回教徒主要在意的还是回教党党章的“建回教国为终极目标”的条款；只要能有所突破，回教党的声势自是锐不可挡！
相较起人民联盟的其他两个成员党，回教党的历史包袱是比较难以负荷的，尤其非回教徒对于回教党不是甚存在强烈的信任感；原因也只有简单的一个：从宗教上的相异所衍生的政、经、文、教中的不平等、不协调，这些都让非回教徒忐忑不安的因素。
当然，近年来的回教党早已痛定思痛，采取迎合市场需求的温和手法来包装回教党这个老字号的政党牌匾；不选择直接以宗教挂帅，反而以风靡世界的普世价值——全民利益为考量，成为该党近年来的品牌。结果，它获得了成功。
或许并不是全面地改变非回教徒对回教党一贯以来的印象，但是你我无可否认会开始认同回教党，其前进步伐以及积极成为踏上全球化世界舞台的决心，尤其着重世人皆同等的信念，更是让非回教徒渐渐地转向，会情不自禁地对它们投予支持票。
基本上，马来人政治一直是我国政治的主流，过去如是、现在如是、未来也当如是。当主流族群的角色在国家政治平台上早已成为定局之际，少数族群所能够斟酌的条件惟有与之合作，因为不自量力的对抗犹如以卵击石，除了葬送个别族群的未来，更让个人失去族群、文化的认同。
族群和宗教，是世界各地战争、分裂等等的主要源头。大马何其有幸能够“拥有”这两个如此错综复杂的源头啊！回教党的政治理念是以宗教作为基础点，族群因素甚少纳入考量，虽然国内政党的主流仍是以马来人为首。回教党在宗教关键上所持的是以更完善地方法来保护非回教徒，对非回教徒来说，这是种被保护的表现。回教党要表达的是回教徒将会竭尽所能捍卫非回教徒的利益，当然这是一种潜移默化的努力，成果不会显而易见，但是却深远流长。
身为新世代、加上另类思维的年轻人，对政党的看法早已不再墨守成规；也就是说任何只要是真正为人民福利着想的政党都将会获得新生代的青睐，回教党当然也不会例外。倘若回教党继续依循现今局势加以发展，要让新生代在民联三个政党中作出选择的话，回教党的确是不赖的选择。
只是，非回教徒主要在意的还是回教党党章的“建回教国为终极目标”的条款；只要能有所突破，回教党的声势自是锐不可挡！
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